무엇이 바른 명상법인가
무슨 명상법, 무슨 명상법 해서 별별 명상법이 다 나와 있습니다.
우리 스님네들도 거기 빠져 가지고
승복 입고 거기에 다닌다고 하는 분이 없지 않아 있습니다.
참 비참한 일입니다.
부처님 공부를 어떻게 했길래, 그렇게도 소중한 보배를 가지고 있으면서
하찮은 자갈쪽 같은 것과 바꿀 것인가 말입니다.
대승명상법은 내 존재뿐만 아니라
우주의 일체 존재가
인연 따라 잠시간 이루어졌기 때문에 무상임을 압니다.
무상이란 말은 그 의미가 굉장히 소중합니다.
무상이란 말 속에는 우주에 존재하는
모든 존재는 시간성과 공간성이 없다는 뜻이 포함되어 있습니다.
요즈음 사람들은 현대적으로 공부를 많이 해서 현명하게 잘 느낄 것입니다.
인연 따라 잠시간 이루어진 것은
한순간도 머무름 없이 순간순간 변화해 마지 않습니다.
그런 것은 존재성이 없습니다.
존재성이 없는 것은 일정한 시간 내에 머물러 있는 것도 아니어서
일정한 위치를 점유하고 있지도 않습니다.
어느 순간도 머무르지 않고 어느 위치도 점유하지 않으니
그것이 '있다'고 할 수 있겠습니까?
인연 따라서 이루어진 것은 다 그렇습니다.
내 몸이고 내 관념이고 다 그렇습니다.
인연생이기 때문에, 인연 따라 잠시간 이루어졌기 때문에
어느 순간도 어디에도 그대로 머물지 않습니다.
어느 위치에도 존재하지 않습니다.
무엇이 있다는 것은 시간적으로 공간적으로 인식되어야 하지 않습니까?
시간성 공간성이 없다는 것은 결국은 없다는 것입니다.
부처님의 혜안, 곧 부처님의 투철한 안목은 2천 5백여 년의 사이에도
만유의 진상을, 참다운 모습을 그대로 보신 것입니다.
불성이라고 말하나 부처님이라고 말하나 똑같은 것입니다.
따라서 우리가 명상을 생각할 때도
부처님 명상법같이 수승하고 위대한 명상법은 없습니다.
우리가 다른 유위법적이고 상대적인 명상법에다가 우리 마음을 놓을
아무런 이유가 없는 것입니다.
결국은 자기 생명의 낭비에 불과합니다.
무슨 필요로 부처님 법과 같은 법을 놓고서 그런 다른 명상법들을 찾겠습니까?
무슨무슨 명상법이라 하지만 오래 가지는 못합니다.
부처님법은 2천 5백 년 동안에 무수한 성자가 나와서 다 증명하고,
달마를 거쳐 육조 혜능스님까지 그대로 고스란히 전수한 법 아닙니까?
계계승승 가감 없이 이어온 대승명상법입니다.
이런 법은 기간이 없습니다.
영원히 갑니다.
-[청화스님] `무엇이 바른 명상법인가-
