세계는 개인 주의와 전체주의로 두갈래 길로 나누어 저 있다.
자유와 평등. 행복을 목표로 하지만 각각보고 판단하는 시야가 다르다.
개인을 우선으로 하는 자유와 전체를 위해 개인을 희생하는
평등 사상이 둘로 늘 대립한다.
不二- 불교는 둘로 나누지 않은 다.
이 세상은 모두기 인연으로 이루지기 에 그 본성은 하나라는 것이다.
인연.-간접적인 因.과. 간접적인 조건 緣.이 모여서 인연이 되어진다.
예.를 든다면 성냥불을 그어서 버렸다.
화재의 직접적인 원인은 되지만 결과는 다를수 있다.
그때 그주의에 인화물질이 있었느냐. 없었느냐.에 따라
직접적인 원인과 간접적인 원인을 들수있다.
인화물질이 있었느냐. 그냥 세맨트 바닥이냐..에 따라서
원인은 제공했지만 조건이 달라지면 그 결과도 달라진다는 점이다.
모든 것을 한가지로 보거나 한가지로 설명하고 판단해 버리면
과오를 범할수 있다는 것이다. 나로 인해서 사회나 세계에
영향을 줄수있고, 사회나 세계가 나에게 영향을 줄수있다는 것이다.
만법은 양자가 동시에 작용한다는 부처님의 위대한 발견인 것이다.
선과 악,시와 비가 언제나 동시에 일어나고 사라진다.
하나를 가지고 고집하고 판단하고 좋다 싫다 된다 안된다를 논하여
과오를 범하지 말라는 깨우침 이다.
불법의 본질은 선과 악이 따로 구별하는 것이 아니라.
선과 악이 따로 없다고 보는 안목을 말하는 것이다.
동일한 것을 보아도 사람마다 다르고.
그때 감정 기분에 따라 다른것이다.
"이 것이 무엇인가".?
"그 보는 놈의 무엇인가".?
저 마다 끼고 있는 업식의 안경에 따라
검게도 보이고 희게도 보인다는 것이다.
육근-안,이.비.설.신.의
육경-색.성.향.미.촉.법.
육식-안식. 이식. 비식.신식,의식=.(의식/ 제육식.)
제 칠식은-잠재의식-말라식을 말한다.
제 팔식은-무의식-아뢰야식을 말한다.
부처님 께서
우주는- 성주괴공하고....
생명은- 생노병사 하지만.
그중에 만물의 영장인 사람은-
「불성.DNA」를 가진 마음으로 살아가니
도"를 깨치면 영생불멸 한다.하셨다.
-무불스님-
